Sarah Morrissey tem histórias para contar. Ela se lembra de como implorou ao falecido Sasha Petraske para deixá -la barback no leite Maia . Mas nenhuma história parece despertar o interesse dos ouvintes como quando ela menciona seus dias participando da notada Universidade Oral Roberts da Faculdade Cristã Evangélica.
Sempre que mencionei que fui a Oral Roberts, as pessoas ficam tipo: ‘O quê? Sério? '', Diz Morrissey, que agora é o diretor de bebidas em Ernesto's na cidade de Nova York. Eles sempre estão chocados. Então eles me pedem para contar histórias. Eles amam as histórias - as pessoas adoram saber que eu era um cristão louco naquela época.
Para muitas pessoas, é profundamente incongruente ouvir que o barman que acabou de lhe servir um coquetel assassino frequentou uma faculdade cristã evangélica. A indústria de bebidas e os órgãos da igreja que administram as escolas estão aparentemente em oposição: um negócio de vício versus uma instituição de virtude. É difícil compreender como alguém pode até dar o salto implausível de um para o outro.
Geralmente é complicado. Dor e desilusão geralmente fazem parte da jornada. Mas o desejo de se apegar aos aspectos positivos que os barmen experimentados em sua educação cristã e a experiência da faculdade evangélica. Esse desejo tende a moldar sua abordagem ao garçom, pois eles vêem a fasquia como uma versão reimaginada da igreja: uma em que comunhão, serviço e os principais princípios de serem bons e gentis com os outros são aspectos integrais da hospitalidade.
Quando você vai a um bar, você tem tudo atendido a você, diz Kacie Lambert, que frequentou a Vanguard University e agora é o gerente do bar da Obrigado mãe em Newport Beach, Califórnia. Tentamos fazer você se sentir confortável. Você nos conhece. Você nos diz seus problemas. Ouvimos, apoiamos e tentamos lhe dar uma boa experiência. Não é isso que a igreja é?
Construindo uma comunidade
Em julho, o Chelsea Gregoire, que frequentou a Liberty University, abrirá seu último projeto de bar no antigo bairro de Baltimore, a alguns quilômetros ao norte do centro da cidade. Eles estão nomeando o bar Igreja . O nome não foi escolhido para jogar sombra em sua educação evangélica ou religião em geral. Em vez disso, o apelido se vincula bem a um conceito no qual eles se concentraram ao concluir seu mestrado em estudos teológicos na Liberty.
Concentrei muito do meu trabalho e estudos no ministério sobre a idéia de plantação de igrejas: o conceito em que você não entra em uma igreja já estabelecida e começa a pregar, diz Gregoire, que também atua como diretor de hospitalidade da igreja. Em vez disso, você adota uma abordagem de construção da comunidade: você constrói relacionamentos com pessoas com idéias semelhantes durante o café, uma refeição, às vezes bebe, conversando sobre fé e apoiando um ao outro. Com o tempo, isso pode se transformar em um edifício.
A visão de Gregoire ecoa os dias da igreja cristã primitiva. Se você está familiarizado com os caminhos do Novo Testamento de Paulo e Pedro, as igrejas eram menos em edifícios e mais em praças e casas da cidade, dizem eles. É a manifestação moderna disso. Mergulhando ainda mais no contexto cultural de comida e bebida nos dias de Paulo e Pedro, não é exagerado imaginar sua forma de igreja e construção de comunidade com um jarro ou dois de vinho presente-uma conexão antiga entre igreja e bar.
Água, vinho e conexão
O primeiro milagre gravado de Jesus na Bíblia foi transformar água em vinho no casamento de Cana. Esta história é tão conhecida pelos não-crentes quanto é ignorada por Christian Teetotalers, que estão convencidos de que o licor é o suco do diabo. O milagre em si é uma maneira preguiçosa de forjar uma ligação entre a igreja e o bar, no entanto, uma direção incorreta que inadvertidamente obscurece a verdadeira relação entre os dois. Falar sobre a capacidade de Cristo de produzir vinho é divertido, mas fazê -lo imprecisamente enfatiza o álcool.
A verdadeira conexão requer cavar o contexto. Deixando de lado o aspecto milagroso, o vinho historicamente atuou como um elemento central para a conexão e a diversão em uma variedade de contextos sociais - similares à maneira como um Negroni pode incentivar conversas entre estranhos em bancos adjacentes de bar. Em vez de citar as Escrituras, parece mais apropriado citar o falecido Gaz Regan, que já disse, ninguém vai a um bar para tomar uma bebida.
Em um contexto contemporâneo, a fibra conjuntiva que liga a igreja e o bar está no cumprimento das necessidades psicológicas básicas de pertencimento e aceitação. Quando a Igreja está promovendo os valores que Cristo pretendia promover - amando o teu vizinho, não destacado em nome do nacionalismo cristão e da intolerância insular -, ela pode satisfazer essas necessidades psicológicas de uma maneira que não é diferente de um buraco de rega amigável.
Igreja isn’t about the jumbotron e tax-free salaries, says Morrissey. It’s about building community e a safe space to feel good. It’s about helping people. And that’s exactly what bars do. We create community.
A experiência da faculdade evangélica
As faculdades cristãs evangélicas podem fornecer aos alunos uma educação de qualidade. Eles também agem frequentemente como babás remotas para pais preocupados. Essas instituições geralmente fornecem uma coleção de restrições extras a coisas que podem desviar os jovens freqüentadores da igreja. Proibir o álcool de qualquer tipo, mesmo quando o aluno tem idade legal para beber, é um grande mandato, classificando-se lá com limites estritas de coedes de coedes em dormitórios e forçaram a participação na capela no campus ou nas sessões de convocação religiosa. Políticas projetadas para despertar a abertura LGBTQ são comuns. Algumas escolas exigem que os alunos assinem contratos que concordam com essas regras extras; Violá -los pode resultar em punições graves.
Eu estava em um relacionamento sobre o qual nunca poderia falar abertamente por causa do medo constante do código de conduta da escola, diz Gregoire. A punição incluiu coisas como multas e até expulsão. Era muito 'Big Brother'.
Não podíamos ouvir música secular ou ir a filmes seculares. Também tivemos que nos vestir de uma certa maneira, diz Morrisey. O campus também era super-cliquey. Se você foi criado cristão, mas não evangélico, como eu era, você foi tratado de maneira diferente.
Isso assume a experiência restritiva e muitas vezes insular da experiência da faculdade às vezes pode ser um ponto de ruptura para os alunos. No caso de Morrisey, ela perdeu a fé e voltou para casa em Nova Jersey durante as férias de Natal no primeiro ano, para nunca mais voltar.
O ceticismo das intenções da Igreja também pode causar desilusão durante essa transição crucial para a idade adulta. Eu participei da Convenção Batista da Louisiana quando estava na faculdade porque estava sendo mantida em nosso campus, diz Danny Winter, que frequentou a Universidade Cristã da Louisiana, o Née Louisiana College, e era proprietário do agora irlandês pub irlandês de Birmingham, Alabama. Não ouvi nada sobre Deus, Igreja ou Comunidade. Era tudo sobre dinheiro, política e regras. Não havia espiritualidade zero - o final do jogo era dinheiro. Vendo que em primeira mão realmente me incomodou.
Essas experiências brilham com luz sobre o que poderia levar uma pessoa de estar no campus para estar por trás do bastão, mas não fornece o farol completo. Embora a motivação para se aproximar da indústria de bares possa ser bastante tradicional - generalmente, era necessário um trabalho e a hospitalidade pagou as contas - a cena do bar frequentemente provava um santuário.
Rejeição, resgate e reflexão
Quando a igreja funciona como deveria, pode ser uma força para o bem. Os principais ensinamentos do amor da fé e ajudar os outros necessitados ainda podem funcionar como um bálsamo de cura. A influência da igreja e observando o bem que meus pais fizeram dentro da igreja colocou uma bússola moral em mim que suavizou meus impulsos, diz Gareth Moore, que participou de Point Loma Nazareno e atualmente é o sócio -gerente da Prova verdadeira em San Diego, Califórnia, tendo previamente bartendido em locais de San Diego Sete mil e Nascer . Sem ele, eu provavelmente estaria preso por assassinato ou um crime violento de algum tipo.
No entanto, quando a igreja falha, ela falha, principalmente quando a mensagem de amor de Cristo é enterrada pelas pessoas que preferem se concentrar intensamente no medo ou nas consequências. Eu vivia a vida andando com cascas de ovos, diz Lambert, cujo pai era um pregador batista. Quando criança, eu passava meus almoços sozinhos orando a Deus para que eu não fosse enviado para o inferno. É uma maneira aterrorizante de viver e totalmente injusta para uma jovem.
Essas consequências podem se manifestar de maneiras tangíveis, principalmente quando ex -adeptos saem da igreja. Não é incomum que amigos cristãos corram rapidamente os laços com aqueles que decidem ir embora, esgotando sua rede de apoio. Todo amigo cristão que eu havia me deixado cair no momento em que deixei a igreja, diz Morrissey. Isso doía especialmente porque eu tinha outros amigos me deixando no ensino médio quando descobriram que eu estava indo para Oral Roberts. Quando meus amigos cristãos me deixaram caído, eu não tinha ninguém.
Enquanto eles lidam com essa perda, um semelhante geralmente acontece simultaneamente. Renunciar práticas e costumes da igreja que eles já consideraram sacrossantos podem deixar um vazio emocional. O dia em que descobri que não acreditava mais me deixou triste, diz Morrissey. Faz você se sentir como se tenha perdido um bom amigo.
Ficar atrás do bastão forneceu a todos esses barmen consolo depois de atingir esse nadir, disse cada um. Muitos atribuem isso à comunidade de bares, oferecendo -lhes apoio incondicional e aceitação de uma maneira que eles não haviam experimentado em ambientes evangélicos estritos. Outros aspectos da vida do bar - o ritual de fazer bebidas, a hospitalidade, observando a comunhão entre as pessoas que não teriam nada a ver entre si em outras circunstâncias - preenchendo as lacunas litúrgicas deixadas para trás. Com o tempo, o bar se torna sua igreja, um lugar onde as necessidades são atendidas, as almas ficam saciadas e a reflexão interior sobre seu passado se torna expressões externas de serviço e bondade.
Isso não quer dizer que a indústria de bares seja impecável. Embora a aceitação e a construção da comunidade sejam as principais razões pelas quais esses ex-alunos da faculdade evangélica encontraram religião ao fazer bebidas, eles reconhecem que alguns comportamentos da indústria refletem a hipocrisia, a falsidade e a exclusão clique que testemunharam crescer. Essas são questões que também têm conseqüências potenciais: fique do lado errado da pessoa ou grupo errado, e os rumores que danificam a reputação podem se espalhar mais rápido que o raio. Na pior das hipóteses, isso pode levar à excomunhão da indústria, dragando sentimentos não muito diferentes do que esses barmen experimentaram depois de deixar a igreja.
Muitas pessoas deixam a igreja com o coração partido. Quando você fica com 86 anos, sofre o mesmo desgosto, diz Lambert. Nos dois lugares, você pode sentir que não tem para onde ir. Na indústria, esse sentimento pode levar ao suicídio ou apenas se beber até a morte.
Embora seja certamente um resultado possível no setor de hospitalidade, é incomum. A indústria é notável por sua inclusão: ama a sua, independentemente de onde eles vieram e de onde podem estar em sua estação na vida. Para os barmen que deixaram a igreja, geralmente é aqui que a comunidade do bar eclipsa a evangélica. Sinto -me mal por dizer isso, mas a igreja pode aprender integridade e lealdade com o bar, diz Winter. Se você precisar de ajuda, um barman quase sempre atende à ligação.
Filosofias compartilhadas
Nem todos os barmen que frequentaram faculdades cristãs evangélicas se afastaram da igreja. No entanto, os que permaneceram estavam menos inclinados a transformar a teologia da igreja em uma arma de julgamento. Sou cristão, mas não sou o tipo de cristão que você pode pensar que sou, diz Moore. Minha versão da igreja é muito mais casual. Estou mais preocupado com você como pessoa do que com as regras. Alguns barmen suspeitam que pessoas como Moore não são tão incomuns quanto se pode supor, por razões que são lógicas e condenatórias. Eu acho que existem alguns cristãos fechados secretos na indústria, diz Morrissey. Alguns podem ter medo de compartilhar porque não querem ser marcados como aquele esquisito que odeia gays ou algo assim.
Para os barmen que se afastaram, a rejeição da Igreja não coincide necessariamente com a rejeição dos princípios do cristianismo, como adotado por Jesus. Há muita sabedoria na Bíblia, diz Morrissey. Jesus era um cara incrível. Em vez disso, o deles é uma renúncia à própria instituição-especificamente, as pessoas que corromperam e distorceram a mensagem de amor de Jesus para que todos se encaixem em sua própria agenda de ódio, intolerância, legalismo exagerado e uma preocupação politicamente carregada de envolver a Bíblia em uma bandeira americana. O cristianismo ocidental tem um problema grave com o contexto histórico e com a interpretação do texto, diz Gregoire. É isso que me deixa com raiva. No entanto, é isso que os cristãos chamam de raiva justa. O Deus que estudei - o Deus que conheço - gostaria da oportunidade de se encontrar com os outros em um bar.
Essa idéia de Deus segurando a corte em um pub aponta para o terreno comum que existe ideologicamente entre o bar e a igreja. Deixando de lado as bebidas e o dogma, ambos os lugares são projetados para construir intencionalmente comunidades fortes - o que é possível apenas adotando uma abordagem holística, realmente amando o teu vizinho, mostrando compaixão e exibindo bondade e apoio a todos que precisam de tal benevolência. Quando isso acontece, faz mais do que estabelecer uma ligação entre duas entidades aparentemente díspares. Também permite que ambos sejam um exemplo de como devemos viver nossas vidas - se eles envolvem servir a Deus ou servir bebidas.
Rich Manning se formou na Concordia University, em Irvine, Califórnia, uma instituição luterana que, embora não seja evangélica, é governada por princípios religiosos e apresenta um campus seco. Ele gosta de discutir a teologia sobre o bourbon no quintal de seu pastor.
